دانلود مقاله حضزت فاطمه

دانلود مقاله حضزت فاطمه

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 41 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏فاطمه (س)
‏بانوی مستقل‏
‏یکی از نکات برجسته و درخشان زندگی خدیجه داستان ازدواج او با پیغمبر (ص ) است . بعد از آنکه شوهر اول و دوم خدیجه وفات نمودند ، یک حالت استقلال و آزادی مخصوصی در آن بانوی بزرگ پیدا شد و همانند عاقل ترین و رشیدترین مردان به تجارت می پرداخت و تن به ازدواج نمی داد . با اینکه از جهت اصالت و نجابت خانوادگی و مال و ثروت فراوان ، خواستگاران زیادی داشت و حاضر بودند مهریه های سنگینی بدهند و با وی ازدواج کنند ، ولی او از قبول شوهر جدا" امتناع می ورزید . اما نکته جالب اینجاست که همین خدیجه ایکه حاضر نبود به هیچ قیمتی ، با سران و اشراف عرب و مردان ثروتمند ازدواج کند ، با کمال شوق و علاقه حاضر شد با محمد که شخص یتیم تتاریخ خبر می دهد که خواستگاران متشخص و آبرومندی حتی از ملوک و ثروتمندان برایش می آمدند ولی به ازدواج راضی نمی شد ، اما در مورد وصلت با محمد نه تنها راضی شد بلکه خودش با کمال اصرار و علاقه پیششنهاد ازدواج نمود و مهریه اش را نیز در مال خودش قرار داد ، به طوریکه این موضوع اسباب سخریه و سرزنش شد.
‏با توجه بدین مطلب که زنها معمولا" به ثروت و تجملات زندگی خیلی علاقه دارند و نهایت آرزویشان این است که شوهر ثروتمند و آبرومندی نصیبشان گردد تا در خانه اش به آرامش و تجمل و خوشگذرانی سرگرم باشند ، به خوبی روشن می شود که خدیجه در مورد ازدواج ، اندیشه و افکار عالیتری داشته و در انتظار شوهر فوق العاده و شخصیتی برجسته ای بوده است . معلوم می شود خدیجه شوهر ثروتمند و پولدار نمی خواسته بلکه درجستجوی شخصیت برجسته روحانی بوده که جهانی را از گرداب بدبختی و جهالت نجات دهد .
تاریخ به ما خبر می دهد که خدیجه از بعض دانشمندان عصر خویش شنیده بود که محمد ( ص) پیغمبر آخر الزمان است . و خودش بدان موضوع عقیده داشت . بعد از آنکه مدتی محمد را به عنوان کاروان تجارت انتحاب نمود ‏–‏ و شاید خود این عمل یک نوع آزمایشی بوده تا بدان وسیله در پیرامون اظهارات دانشمندان آزمایش کند- و « مسیره » غلام خودش را ناظر جریان سفر قررار داد و ان غلام وقایع و حوادث شگفت آوری را از محمد برای خدیجه تعریف کرد ، آن بانوی شریف و رشید ، شخص مطلوب و گمشده اش را یافت . آن حضرت را احضار نمود و گفت : ای محمد من چون تورا شریف و امانتدار و خوش خلق و راست گو یافته ام ، میل دارم با تو ازدواج کنم .
‏محمد ( ص) قضیه را با عموها و خویشانش در میان نهاد . آنان به عنوان خواستگار نزد عموی خدیجه رفتند و مقصدشان را در ضمن خطبه ای اضهار داشتند .
‏ عموی خدیجه که یکی از دانشمندان بود خواست پاسخ دهد ولی چون نتوانست به خوبی سخن بگوید ، خود خدیجه از غایت شوق با زبان فصیح ، گفت : ای عمو ! شما گررچه در سحن گفتن از من سزاوار ترید اما از خودم بیشتر اختیارم را ندارید . سپس عرض کرد : ای محمد ! خودم را به تو تزویج کردم و مهرم را در مال خودم قرار دادم . به عمویت بفرما برای ولیمه عروسی شتری بکشد .
‏تاریخ می گوید : خدیجه « ورقه » را واسطه قرار داد تا وسیله ازدواج بامحمد ( ص) را فراهم سازد ، هنگامیکه ورقه به او بشارت داد که محمد و خویشانش را به ازدواج راضی کردم ، خدیجه به پاس این خدمت بزرگ ، خلعتی به وی عطا کررد که پانصد اشرفی ارزش داشت .
‏وقتی محمد ( ص) خواست از خانه خارج شود خدیجه عرض کرد : این خانه ، خانه تو و من کنیز تو هستم ، هر وقت خواستی به سرای خویش درآی.
‏این ازدواج برای پیغمبر اکرم خیلی ارزش داشت ، زیرا از یک طرف فقیر و تهیدست بود و به همین علت یا علل دیگر تا سن بیست و پنج سالگی نتوانست ازدواج کند . از طرف دیگر بی خانمان و تنها بود و احساس تنهایی می کرد و بوسیله اینازدواج مبارک ، هم نیازمندیش برطرف شد و هم یار و غمگسار و مشاور خوبی پیدا کرد .
‏بانوی فداکار

 

دانلود مقاله حفاظت و ایمنی در آزمایشگاه 74 ص

دانلود مقاله حفاظت و ایمنی در آزمایشگاه 74 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 74 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏حفاظت چیست؟
‏کلمه حفاظت برای افراد مختلف معانی مختلفی دارد، از دید یک دانشمند ‏«Scientist‏»‏ انجام صحیح یک آزمایش و تجربه است. از دید یک مهندس سازنده، حفاظت یکی از ‏فاکتورهای اساسی برای گسترس و انجام یک تولید است. یک مسئول دولتی وقتی که به یک پروژه توجه می‏‌‏کند از دیدگاههای مختلفی حفاظت را موردنظر قرار می‏‌‏دهد.
‏بنابراین کلمه ‏«Safety‏»‏ و اینکه یک محل چقدر حفاظت شده است مطلق نیست. اگر یک عملی به طور عادی از هر گونه خطری عاری باشد می‏‌‏گوئیم آن کار Safe‏‌‏ یا ‏«‏بی‏‌‏خطر‏»‏ است. وقتی احتمال خطر در یک کاری کم باشد ممکن است آن را ‏«‏احتمالا بی‏‌‏خطر‏»‏ نامید زیرا برای هیچ کاری مطلق نداشتن حادثه غیرممکن است.
‏بی‏‌‏خطر بودن، همچنین قبول ریسک را نیز با خود دارد. ممکن است کاری برای کسی قابل قبول باشد و برای دیگری غیرقابل قبول.
‏سازمان‏‌‏دهی حفاظت و ایمنی
‏برای هر مرکز پزشکی اعم از بیمارستان، پلی‏‌‏کلینیک و یا آزمایشگاه داشتن یک برنامه مدون ‏«‏اصول حفاظت و ایمنی‏»‏ از اهم واجبات است و برای شناسایی خطرات ناشی از کار و ایمنی دربارة هر یک از آنها باید تمام کوششهای لازم به عمل آید و سازمانی متناسب با وسعت هر مؤسسه‏‌‏ای تشکیل گردد.
‏نخستین مرحله کار برنامه‏‌‏ریزی دقیق برای آن است و تشکیل ‏«‏کمیته ایمنی‏»‏ از اولویت خاصی برخوردار است.
‏2
‏کمیته ایمنی
‏کمیته ایمنی معمولا از تعداد 5 تا 10 نفر (بسته به وسعت بیمارستان یا آزمایشگاه) از کارمندان با تجربه بخشهای مختلف تشکیل می‏‌‏شود و یک فرد مسئول به عنوان ‏«‏افسر ایمنی‏»‏ که در مقابل رئیس بیمارستان یا آزمایشگاه مسئول است به عنوان دبیر کمیته انتخاب می‏‌‏گردد. در یک بیمارستان بزرگ بیش از دویست تختخوابی و یا مؤسسات دانلود تحقیق اتی و دانشگاهها و آزمایشگاهها بهتر است این فرد دارای درجه مهندسی بهداشت باشد، یک میکروب‏‌‏شناس و یا یکی از کارشناسان آزمایشگاه و نمایندگانی از قسمت اداری باید عضویت این کمیته را دارا باشند. در صورت نیاز باید نمایندگانی از سازمان‏‌‏های آتش‏‌‏نشانی، سازمان انرژی اتمی، اداره کل بهداشت محیط، اداره کل بهداشت حرفه‏‌‏ای و سازمان حفاظت محیط زیست و ... بصورت مشاور در جلسات کمیته که حداقل هر دو ماه یک بار باید تشکیل شود شرکت کنند.
‏در یک آزمایشگاه کوچک می‏‌‏توان این وظیفه را به سوپروایزر و یا یک تکنیسین مجرب به عنوان کار اضافی محول نمود.
‏مسئول کمیته ایمنی باید فردی مجرب، خونسرد، و کاردان باشد و اطلاعات لازم را قبل از احراز پست سازمانی، فرا گیرد.
‏وظایف کمیته ایمنی عبارت است از:
‏1- ایجاد امکان کار کردن افراد در یک محیط حفاظت شده و ایمن.
‏2- تهیه یک جزوه راهنما برای رعایت نکات ایمنی و تعیین سیاست و روشهای ایمنی در آن سازمان.

 

دانلود مقاله حفظ کاربری اراضی

دانلود مقاله حفظ کاربری اراضی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 45 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏فهرست
مقدمه 2
فصل اول- کلیات 4
الف – پیشینه منع تغییر کاربری اراضی در ایرن 4
ب- تعاریف 6
مفهوم تغییر کاربری 8
موارد ضروری تغییر کاربری 10
- مصادیق تغییر کاربری 12
فصل دوم- سیاست کیفری در مقابل تغییر کاربری اراضی 14
الف- مجازات قانونی به منظور منع تغییر کاربری اراضی 16
ب- بزه تغییر کاربری اراضی 20
ج- هدف اصلی سیاست کیفری 26
د- رأی وحدت رویه 30
ه‍ - بررسی قانون حفظ کاربری اراضی زراعی و باغها (با اصلاحات بعدی) 34
ی- شیوه رسیدگی به درخواست تغییر کاربری 41
نتیجه گیری 45
پاورقی‌ها 46
فهرست منابع 49
‏2
‏مقدمه
‏منظور از حفظ کاربری اراضی جلوگیری از تغییر نحوة استفاده از زمین‏‌‏هایی خاص توسط مالکان یا متصرفین آنها می‏‌‏باشد.
‏برخی از اراضی بنابر قانون، صرفاً جهت کاربردهای خاص قابل استفاده هستند و در صورتی که مالک متصرف بر آن باشد که نوع کاربرد ویژه ای را که قانون برای آن در نظر گرفته تغییر دهد، آثار منفی آن دامنگیر طبیعت، محیط زیست،‏‌‏ اقتصاد، اجتماع یا فضای علمی، سیاسی، فرهنگی ، هنری و مذهبی در پی خواهد داشت
‏در برخی کشورها، زمین و اراضی طبیعی موضوعی مقدس و غیر قابل مسامحه برای بومیان منطقه محسوب می‏‌‏شود، به طوری که قوانین داخلی کشور و یا حتی معاهدات حقوق بشر، و نهادهای حقوق بشری بین المللی نظیر کم‏یته حقوق بشر سازمان ملل متحد (ن‏هاد ناظر بر اجرای میثاق حقوق مدنی و سیاسی) و شورای حقوق بشر، آن را مورد توجه قرار داده و تخطی ناپذیری آن را مورد تأکید قرار دادند.
‏بنابر میثاق حقوق مدنی سیاسی، و بیش از آن بنابر اعلامیه حقوق بشر 1948 سازمان ملل، افراد را نمی‏‌‏توان از ارزش‏‌‏های مذهبی، قومی و قبیه‏‌‏ای شود دور ساخت. از این رو در کشورهایی مانند استرالیا یا چین و در نوای از سوئد یا کانادا، بومیان منطقه که سرزمنیشان را مقدس می‏‌‏شمارند، حق محافظت و استفاده انحصاری از آن را بریا خود محفوظ داشته‏‌‏اند، طوری که دولت نمی‏‌‏تواند ، آنها را از دست بومیان خارج ساخته و یا کاربردی غیر از آنچه که مد نظر بومیان است برای آن مقرر دارد.

 

دانلود مقاله حفظ تنوع زیستی در ایران و زمینه

دانلود مقاله حفظ تنوع زیستی در ایران و زمینه

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 63 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏حفظ تنوع ز‏ی‏ست‏ی‏ در ا‏ی‏ران و زم‏ی‏نه‌ها‏ی‏ همکار‏ی‏ با CITES‏
CITES‏ نهاد‏ی‏ ب‏ی‏ن الملل‏ی‏ ز‏ی‏ر نظر سازمان ملل متحد م‏ی‏‌باشد که نظارت بر "تجارتِ گونه‌ها‏ی‏ وحش‏ی‏ گ‏ی‏اه‏ی‏ و جانور‏ی‏" را در دن‏ی‏ا به عهده دارد‏.
‏سالانه م‏ی‏ل‏ی‏اردها دلار برا‏ی‏ تجارت گونه‌ها‏ی‏ وحش‏ی‏ گ‏ی‏اه‏ی‏ و جانور‏ی‏ در سطح ب‏ی‏ن‌الملل‏ی‏ تبادل م‏ی‏‌شود. ا‏ی‏ن تجارت شامل ش‏ی‏وه‌ها‏ی‏ بس‏ی‏ار متنوع‏ی‏ از تجارتِ فرآورده‌ها‏ی‏ غذا‏یی‏، چرم و محصولات دارو‏یی‏ گرفته تا آلات موس‏ی‏ق‏ی‏، علوفه، الوار ساختمان‏ی‏، صنا‏ی‏ع دست‏ی‏ و محصولات جهانگرد‏ی‏ م‏ی‏‌گردد. پ‏ی‏مانِ "سا‏ی‏تس" در روز سوم مارچ سال ‏۱۹۷۳‏ منعقد گشته‌ و از سال ‏۱۹۷۵‏ از شهر واشنگتن‌د‏ی‏‌س‏ی‏ به طور رسم‏ی‏ کار خود را آغاز کرده است.
‏در حال حاضر مقر ا‏ی‏ن سازمان در کشور سو‏یی‏س م‏ی‏‌باشد و ‏۱۶۹‏ کشور در آن عضو هستند. کشورها‏ی‏ مختلف از سراسر دن‏ی‏ا با عضو‏ی‏ت داوطلبانه در ا‏ی‏ن سازمان به اجرا‏ی‏ قوان‏ی‏ن آن متعهد شده و برا‏ی‏ حما‏ی‏ت از گونه‌ها‏ی‏ وحش‏ی‏ کم‏ی‏اب و در معرض خطرِ گ‏ی‏اه‏ی‏ و جانور‏ی‏ هم‌پ‏ی‏مان م‏ی‏‌‌شوند.
‏حفظ تنوع ز‏ی‏ست‏ی‏ در ا‏ی‏ران و زم‏ی‏نه‌ها‏ی‏ همکار‏ی‏ با CITES‏
CITES‏ نهاد‏ی‏ ب‏ی‏ن الملل‏ی‏ ز‏ی‏ر نظر سازمان ملل متحد م‏ی‏‌باشد که نظارت بر "تجارتِ گونه‌ها‏ی‏ وحش‏ی‏ گ‏ی‏اه‏ی‏ و جانور‏ی‏" را در دن‏ی‏ا به عهده دارد‏.
‏سالانه م‏ی‏ل‏ی‏اردها دلار برا‏ی‏ تجارت گونه‌ها‏ی‏ وحش‏ی‏ گ‏ی‏اه‏ی‏ و جانور‏ی‏ در سطح ب‏ی‏ن‌الملل‏ی‏ تبادل م‏ی‏‌شود. ا‏ی‏ن تجارت شامل ش‏ی‏وه‌ها‏ی‏ بس‏ی‏ار متنوع‏ی‏ از تجارتِ فرآورده‌ها‏ی‏ غذا‏یی‏، چرم و محصولات دارو‏یی‏ گرفته تا آلات موس‏ی‏ق‏ی‏، علوفه، الوار ساختمان‏ی‏، صنا‏ی‏ع دست‏ی‏ و محصولات جهانگرد‏ی‏ م‏ی‏‌گردد. پ‏ی‏مانِ "سا‏ی‏تس" در روز سوم مارچ سال ‏۱۹۷۳‏ منعقد گشته‌ و از سال ‏۱۹۷۵‏ از شهر واشنگتن‌د‏ی‏‌س‏ی‏ به طور رسم‏ی‏ کار خود را آغاز کرده است.
‏در حال حاضر مقر ا‏ی‏ن سازمان در کشور سو‏یی‏س م‏ی‏‌باشد و ‏۱۶۹‏ کشور در آن عضو هستند. کشورها‏ی‏ مختلف از سراسر دن‏ی‏ا با عضو‏ی‏ت داوطلبانه در ا‏ی‏ن سازمان به اجرا‏ی‏ قوان‏ی‏ن آن متعهد شده و برا‏ی‏ حما‏ی‏ت از گونه‌ها‏ی‏ وحش‏ی‏ کم‏ی‏اب و در معرض خطرِ گ‏ی‏اه‏ی‏ و جانور‏ی‏ هم‌پ‏ی‏مان م‏ی‏‌‌شوند.

 

دانلود مقاله حکمیت تغییر مسیر جنگ صفین و تاریخ اسلام 60 ص

دانلود مقاله حکمیت تغییر مسیر جنگ صفین و تاریخ اسلام 60 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 63 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏حکمیت
‏تغییر مسیر جنگ صفین و تاریخ اسلام
‏امام (ع ) در روز سه شنبه دهم ماه ربیع ‏الاول سال 38هجرى در ابتداى فجر, که هنوز هوا تاریک بود, نماز صبح را با یاران خود ‏بجا آورد. آن حضرت از ناتوانى و خستگى سپاه شام کاملاً آگاه بود و مى دانست که دشمن ‏به آخرین سنگر عقب نشینى کرده و با یک حملهء جانانه مى توان به خرگاه آتش افروز جنگ ‏معاویه دست یافت . از این رو, به اشتر دستور داد که به تنظیم سپاه بپردازد. مالک , ‏در حالى که در پوششى از آهن فرو رفته بود به میان سپاه آمد و در حالى که بر نیزهء ‏خود تکیه کرده بود فریاد کشید: :‏صفهاى خود را مرتب ‏کنید. چیزى نگذشت که حمله آغاز شد و از همان ابتدا نشانه هاى شکست دشمن با فرار ‏آنان از میدان نبرد آشکار گردید.
‏در این موقع , مردى از سپاه شام بیرون آمد و ‏خواستار مذاکرهء حضورى با امام (ع ) شد. امام در میان دو صف با او به مذاکره پرداخت . ‏او پیشنهاد کرد که هر دو طرف به جایگاه نخستین خود عقب نشینى کند و امام شام را ‏به معاویه واگذار نماید. امام (ع ) با تشکر از پیشنهاد او یادآور شد که من در این ‏موضوع مدتها اندیشیده ام و در آن جز دو راه براى خودندیده ام , یا نبرد با یاغیگران
‏یا کفر بر خدا و آنچه که بر پیامبر او نازل شده است . و خدا هرگز راضى نیست که در ‏ملک او عصیان و گناه شود و دیگران در برابر آن سکوت کنند و از امربه معروف و نهى از ‏منکر سرباز زنند. از این رو جنگ با متمردان را بهتر از هم آغوشى با غل و زنجیر ‏یافته ام .
‏آن مرد از جلب موافقت امام (ع ) مأیوس شد و در حالى که آیهء ‏را بر زبان جارى مى کرد به سوى سپاه شام بازگشت .(1)
‏نبرد بى امان میان طرفین بار دیگر آغاز گردید. در این نبرد از هر وسیلهء ‏ممکن استفاده مى شد, از تیر و سنگ و از شمشیر و نیزه و عمودهاى آهنین که کوه آسا بر ‏سر طرفین فرودمى آمد. نبرد تا صبح روز چهارشنبه ادامه داشت . سپاه معاویه در شب آن ‏روز از فزونى کشته ها و زخمیها مانند سگ زوزه مى کشید و از این جهت در تاریخ آن شب ‏چهارشنبه را ‏خوانده اند.
‏اشتر در میان سربازان حرکت مى کرد و ‏مى گفت : مردم تا پیروزى به اندازهء یک کمان بیش باقى نمانده است و فریاد مى زد: ‏یعنى : ‏آیا کسى هست که جان خود را به خدا بفروشد و در این راه به همراه اشتر نبرد کند, تا ‏پیروز گردد یا به خدا بپیوندد؟(2