مقاله در مورد آخرین‌ سفرشاه

مقاله در مورد آخرین‌ سفرشاه‌

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 61 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
1
‏دانشگاه‌ فردوسی‌ مشهد
‏دانشکده‌ کشاورزی‌
‏گروه‌ مهندسی‌ آبیاری‌
‏خلاصه‌ای‌ ازکتاب‌ :
‏"آخرین‌ سفرشاه‌ "‏
‏نویسنده‌:‏ ‏ویلیام‌ شوکراس‌
‏ترجمه‌:‏ ‏ عبدالرضاهوشنگ‌ مهدوی‌
‏استاد راهنما: ‏آقای‌ امیر ناصری‌ مقدم‌
‏تلخیص‌ از:‏ محمد علی‌ قنادزاده‌
‏بهار 80
1
2
‏مقدمه‌
‏
‏ ‏در آوریل‌ 1979،شاه‌ ایران‌ که‌ سه‌ ماه‌ بودتخت‌ و تاجش‌ را از دست‌ داده‌ بود وایالات‌ متحده‌ و تقریبا تمام‌ کشورهای‌ جهان‌ از پذیرفتن‌ او خودداری‌ کرده‌ بودند،درجزیره‌ای‌ در باهاما بسرمی‌ برد. در این‌ هنگام‌ دکتر هندی‌ کیسینجر در ضیافت‌ شام‌ مدرسه‌بازرگانی‌ دانشگاه‌ هاروارد نیویورک‌ طی‌ نطقی‌ اظهار داشت‌:(این‌ درست‌ نیست‌ که‌ ایالات‌متحده‌ باشاه‌ ،دوست‌ 37 ساله‌اش‌، مثل‌ (هلندی‌ سرگردان‌)که‌ دنبال‌ بندری‌ برای‌پهلوگرفتن‌ و پناه‌ جستن‌ می‌گشت‌،رفتار کند.)
‏هلندی‌ سرگردان‌ یکی‌ از کهن‌ترین‌ افسانه‌هااست‌ اشاره‌ کیسینجر با قدرت‌ سخنوری‌ اش‌به‌ این‌ افسانه‌ بدین‌ منظور بود که‌ احساسات‌ موافق‌ را به‌ نفع‌ شاه‌ برانگیزد موضوع‌ اصلی‌افسانه‌ هلندی‌ سرگردان‌ این‌ است‌ که‌ دست‌ نیافتن‌ او به‌ پناهگاه‌، مجازاتی‌ است‌ که‌ بخاطرسیئات‌ اعمال‌ یا دیوانگیهای‌ خودش‌ می‌بیند سرگردانی‌ ابدی‌ او بیشتر به‌ علت‌برکرداریهای‌ خودش‌ است‌ تا بی‌ عاطفگی‌ جهان‌.
‏در بیشتر افسانه‌ ها، هلندی‌ سرگردان‌ یا به‌ علت‌ ارتکاب‌ قتل‌ یا محاربة‌ با خدا محکوم‌ به‌سفری‌ است‌ بی‌ پایان‌. افزون‌ برآن‌ هرکس‌ که‌ باکشتی‌ شبحگون‌ او تماس‌ بگیرد دچارنفرین‌خواهد شد.
‏این‌ کتاب‌ سرگذشت‌ یک‌ سفر است‌، سفرتوام‌ باسرگردانی‌ شاه‌ به‌ سوی‌ تبعیدومرگ‌.ونیز عوامل‌ گوناگون‌ حکومت‌ او مناسبات‌ او با انگلیسیها و امریکاییها،پلیس‌ مخفی‌ اش‌ساواک‌ ،سیا،نفت‌،خریداسلحه‌.داستان‌ سقوط‌ شاه‌ از جمله‌ داستانهایی‌ است‌ که‌ ماهیت‌روابط‌ بین‌ دولتها و رهبرانشان‌ رانشان‌ می‌دهد. داستان‌ وفاداری‌ و عافیت‌طلبی‌ است‌ .به‌قول‌ شال‌ دوگل‌:دولتها غولهایی‌ هستند بی‌ احساس‌.

 

مقاله در مورد مواد مخدر

مقاله در مورد مواد مخدر

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 25 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏ ‏تعر‏ی‏ف مواد مخدر
‏اصطلاحا مواد مخدر به کل‏ی‏ه مواد طب‏ی‏ع‏ی‏ و ش‏ی‏م‏ی‏ا‏یی‏ گفته‏ می‏‌‏شود که اعت‏ی‏اد آور باشد. بعض‏ی‏ از ا‏ی‏ن مواد تخد‏ی‏ کننده نبوده، بلکه ممکن است ا‏ی‏جاد تحرک و توهم نما‏ی‏ند. بطور کل‏ی‏ مواد مخدر به مواد‏ی‏ اطلاق‏ می‏‌‏گردد که مصرف آنها در انسان حالات‏ی‏ غ‏ی‏ر عاد‏ی‏ ا‏ی‏جاد نما‏ی‏د. ا‏ی‏ن حالات که عموما لذت بخش هستند، به صورت موقت و کاذب ا‏ی‏جاد‏ می‏‌‏گردد. بروز هم‏ی‏ن حالات و ک‏ی‏ف و لذت پس از اول‏ی‏ن مصرف- که در بعض‏ی‏ موارد فقط به علت کنجکاو‏ی‏ مبادرت به آن‏ می‏‌‏گردد. باعث تداوم مصرف واعت‏ی‏اد‏ می‏‌‏شود. ا‏ی‏ن مواد ‏در فرهنگ پل‏ی‏س به مواد اف‏ی‏ون‏ی‏ ‏ی‏ا مک‏ی‏فها معروف بودند ول‏ی‏ امروزه در زندانها لفظ (مک‏ی‏فها) فقط برا‏ی‏ قرصها‏ی‏ آرام بخش و روانگردان استفاده‏ می‏‌‏شود.
‏اثرات کل‏ی‏ حاصله از مصرف مواد مخدر
‏مصرف انواع مواد مخدر موجب تغ‏یی‏ر حالت در مصرف کننده و ا‏ی‏جاد نوع‏ی‏ لذت کاذب و زودگذر‏ می‏‌‏گردد. خوش‏ی‏ کاذب‏ی‏ که از مصرف انواع مواد حاصل‏ می‏‌‏شود به تدر‏ی‏ج زا‏ی‏ل و در مراحل پ‏ی‏شرفته اصولا لذت‏ی‏ به مصرف کننده‏ دست نم‏ی‏ دهد، بلکه صرفا بخاطر کاهش آلام و رنجها‏ی‏ ناش‏ی‏ از خمار‏ی‏، استعمال‏ می‏‌‏گردد.
‏خوش ب‏ی‏ن‏ی‏ مفرط اول‏ی‏ن حالت‏ی‏ است که در کل‏ی‏ه مصرف کنندگان مواد مخدر ا‏ی‏جاد‏ می‏‌‏شود، ا‏ی‏ن حالت در لحظات اول‏ی‏ه زائل شدن آثار مصرف، تبد‏ی‏ل به بدب‏ی‏ن‏ی‏ شد‏ی‏د‏ می‏‌‏گردد. ا‏ی‏ن امر با پ‏ی‏شرفت اعت‏ی‏اد گسترش‏ می‏‌‏ی‏ابد بحد‏ی‏ که بدب‏ی‏ن‏ی‏، به دور‏ی‏ و نفرت از اطراف‏ی‏ان منجر‏ می‏‌‏شود.
‏معتاد خود را فه‏ی‏م تر از د‏ی‏گران‏ می‏‌‏داند و ا‏ی‏ن حالت در زمان خمار‏ی‏ هم ادامه‏ می‏‌‏ی‏ابد، بخصوص ا‏ی‏نکه درحالت خمار‏ی‏ خود را محق‏ می‏‌‏داند و از همه متوقع و طلبکار است. با پ‏ی‏شرفت ‏مصرف، تغ‏یی‏رات ز‏ی‏اد‏ی‏ در جسم، رفتار و شخص‏ی‏ت فرد پ‏ی‏ش‏ می‏‌‏آ‏ی‏د.
‏پرگوئ‏ی‏ خص‏ی‏صه د‏ی‏گرمعتاد‏ی‏ن است. تقر‏ی‏با کل‏ی‏ه معتاد‏ی‏ن مدام حرف‏ می‏‌‏زنند و لاف وگزافگو‏یی‏ و اح‏ی‏انا دروغگوئ‏ی‏ در گفته‏‌‏های‏ آنها به آسان‏ی‏ قابل تشخ‏ی‏ص است. تنها در زمان‏ی‏ که از خمار‏ی‏ رنج‏ می‏‌‏برند ساکت و مظلوم در ناتوان‏ی‏ چرت آلود‏ی‏ گرفتار‏ می‏‌‏شوند.
‏معتادان به انواع مواد مخدر، به ‏ی‏بوست مزمن دچار‏ می‏‌‏شوند. از غذاها‏ی‏ ترش بشدت ب‏ی‏زارند و بشدت به ش‏ی‏ر‏ی‏ن‏ی‏ علاقه مندند.
‏ب‏ی‏ اشتهائ‏ی‏ و ب‏ی‏ م‏ی‏ل‏ی‏ به مواد خوراک‏ی‏ در معتاد‏ی‏ن به تر‏ی‏اک و هروئ‏ی‏ن د‏ی‏ده‏ می‏‌‏شود.
‏بشدت به چا‏ی‏ علاقه دارند. از سرما فوق العاده ب‏ی‏زارند و گرما را دوست دارد. مصرف کنندگان حش‏ی‏ش معتقدند حش‏ی‏ش اعت‏ی‏ادآور ن‏ی‏ست ول‏ی‏ حالت خاص‏ی‏ که ا‏ی‏جاد‏ می‏‌‏کند ب‏ی‏ش از هروئ‏ی‏ن و تر‏ی‏اک کشش و جاذبه دارد. به هم‏ی‏ن جهت معتاد‏ی‏ن د‏ی‏گر مواد هم گاه‏ی‏ حش‏ی‏ش‏ می‏‌‏شکند.
‏اکثر معتاد‏ی‏ن موها‏ی‏ پرپشت دارند. قطر موها‏ی‏ آنها نسبت به زمان قبل از اعت‏ی‏اد ضخ‏ی‏م تر به نظر‏ می‏‌‏رسد و د‏ی‏رتر‏ می‏‌‏ر‏ی‏زد و د‏ی‏رتر هم سف‏ی‏د‏ می‏‌‏شود.
‏معتاد‏ی‏ن افراد‏ی‏ هستند لاابال‏ی‏ و نظافت را دره‏ی‏چ مورد‏ی‏ حت‏ی‏ غذا خوردن رعا‏ی‏ت نم‏ی‏ کنند.
‏صبحا بسخت‏ی‏ از خواب بر‏ می‏‌‏خ‏ی‏زند. هم‏ی‏شه خواب آلود هستند.
‏در خمار‏ی‏ ظاهر‏ی‏، آبر‏ی‏زش ب‏ی‏ن‏ی‏، خم‏ی‏ازه‏‌‏های‏ بلند و پ‏ی‏ در پ‏ی‏ و ناتمام، دان دان شدن پوست صورت و بدن ‏–‏ مانند پوست تخم مرغ پر کنده- ‏بزرگ شدن مردمک چشم، عرق کردن ز‏ی‏اد، خارش بدن، لرزش بدن بخصوص دستها، ناتوان‏ی‏ در ا‏ی‏ستادن و سر پا بودن و در خمار‏ی‏ درون‏ی‏، احساس فشار و گرما، خارش گلو، چسبندگ

 

مقاله در مورد زن و حجاب

مقاله در مورد زن و حجاب

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 36 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

 
‏ ‏  ‏ ‏مقدمه
‏حجاب وپوشش برای بانوان ـ بویژه حجاب برتر ـ وتوجه به تحریم عفاف وحراست آن درزن از اصیل ترین سنگرزنان واز مهمترین وسودمند ترین قانون الزامی آفرینش برای آنها درجامعه است ، به عبارت روشنتر ،حجاب وپوشش ،سنگر سعادت وپیروزی ورستگاری زنان وجامعه است،که اگراین سنگر آسیب ببیند ویافرو ریزد ،عوامل سعادت ،پاکزیستی وشرافت آنها فرو می ریزد.
‏لزوم پوشیدگی زن دربرابر مرد بیگانه یکی از مسائل مهم اسلامی است،درخود قرآن کریم درباره این مطلب تصریح شده است ،پوشیدن زن ازمرد بیگانه یکی ازمظاهر لزوم حریم میان مردان وزنان اجنبی است ،همانطورکه عدم جوازخلوت میان اجنبی واجنبیه یکی از مظاهر آن است.
‏با کمال تأسف دینای غرب ودنباله روهای آنان این مسئله بسیار مهم اسلامی واخلاقی را نادیده گرفته ،بلکه به عکس با کمال گستاخی برضد آن ،گام بر می دارند وآنرا عامل تخدیر ورکود وواپس گرایی دانسته،تا آنجا که دردانشگاههای خود ،دختران دارای پوشش را اخراج می کنند،
‏ ‏با اینکه : حجاب ؛سنگر حفظ عفت ومعرف شخصیت زن وجامعه ،سنگر حفظ زیبایی وشکوه زن ،سنگرحفظ صحیح ارتباطها ورشته های اجتماعی ،سنگر حفظ اخلاق فردی واجتماعی ،سنگر ودژ
‏ ‏خلل ناپذیر،برای حفظ مرزها وشیرازه های روابط مختلف‏ ‏ بوده وکیان خانه وخانواده را از هرگونه انحراف وگمراهی ،حفظ می کند.
‏براستی درچه دنیای جاهلیتی قرار گرفته ایم که دنیای غرب والگو تراشان غربزده ،حتی در کشورهای اسلامی شکستن چنین سنگر و دژی را علامت ترقی ،رشد وتمدن می دانند ،وبه عکس حجاب وحفظ حریم عفاف را نشانه عقب گرد و واپس گرایی.
‏دزدان عفت وغارتگران استعمار،برای فریب اذهان ،و وسیله قرار دادن زنان به عنوان یک کالا ،می خواهند زنان را که نیمی از جامعه انسانی هستند از همین راه ،از درون تهی کنند،وبا این کار به تهاجم فرهنگی خود ادامه دهند،آنها چنین القاء می کنند که:‏
‏حجاب ؛سدی بر سرراه تکامل آنهاست.
‏حجاب؛زنان را در زندان زندگی حبس کرده وآنها را ا ز تعالی ‏ ‏و رشد باز می‏ ‏ دارد.
‏حجاب ؛از توسعه علمی،فکری ،فرهنگی ،هنری زنان می کاهدو...‏
‏درحالیکه حجاب اسلامی ،آنگونه پیامدهای شوم راندارد،بلکه وسیله وسنگر محکمی برا ی استواری زندگی بانوان بوده وپشتوانه نیرومندی‏ ‏ برای آنها درراستای توسعه علمی ،فکری ،فرهنگی و هنری است.

 

مقاله در مورد ارث

مقاله در مورد ارث

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 54 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏ارث (sussession)
‏(تشیع) در قانون مدنی مواد 861 الی 949 راجع به بحث ارث می باشد و همین طور ق‏انوت امور جسمی مواد 225 الی 259 دراین خصوص صحبت نموده است.
‏طبق مذهب تشیع موجبات ارث دو امر است نسب و سبب.
‏اما طبقات وارث طبق قانون مدنی شامل موارد ذیل می باشد.
‏پدر ومادر واولاد و اولاد اولاد.
‏اجداد و برادر و خواهر و اولاد آن ها.
‏اعمام و عمات و اخوال و خالات و اولاد آن ها.
‏وارثین طبقه بعد وقتی ارث می برند که از وارثین طبقه قبل کسی نباشد.
‏اما از جمله اشخاص که طبق سبب ارث می برند هر یک از زوجین است که در حین فوت دیگری زنده باشد. طبق نفر دکتر کاتوزیان احتمال دارد منظور از آوردن قید (از جمله ) در آغاز ماده 864 این است که زوجیت س‏بب منحصر ارث نباشد که حاکم را ‏مامور اداره تر که بدون وارث کرده است. اما به نظر می رسد حاکم را نتوان وارث شمرد و اختیار ؟ را در نرخی که وارثی ندارد محدود ‏به ثلث کرد علاوه بر زوجین- ضمان جریزه- ضمان امامت (حاکم) آزادی (در خصوص) بردگی هم وجود دارد که ضمان جریره و آزادی اکنون کاربرد ندارد.
‏اگر در شخص واحد موجبات متعدده ارث جمع شود به جهت تمام آن موجبات ارث می برد مگر این که بعضی از آن ها مانع دیگری باشد که در این صورت فقط از جهت عنوان بالغ می برد.
‏2
‏(ترکه بدون وارث)‏
‏در صورت نبودن وارث امر ترکه راجع به حاکم است وحاکم مامور اداره ترکه است مالک و وارث اما در صورتی که متوفی برای اجرای وصیت خود ‏وصی‏ معین کرده باشند ‏اداره ترکه به وصی خود واگذار می شود.
‏اما ارث به موت حقیقی یا موت فرض تحقق پیدا می کند.
‏و مالکیت ورثه نسبت به ترکه ستونی مستقر نمی شود مگر پس از اداء حقوق و دیونی که به ترکه میت تعلق گرفته است.
‏و در واقع رد و قبول ترکه به معنی رد و قبول تصفیه آن است و در مالکیت اثر ندارد.
‏حقوق و دیون بر ترکه‏
‏حقوق و دیونی که بر ترکه میت تعلق می گیرد و با تبدیل از تقسیم آن ادا شود از قرار ذیل است.
‏قیمت کفن ‏میت و حقوقی که متعلق است به اعیان ترکه مثل عینی که متعلق رهن است.
‏دیون و واجبات مالی متوفی
‏وصاصایی میت تا ثلث ترکه بدون اجازه ورثه و زیاده برثلث با اجازه آن ها
‏تو این حقوق و دیون باید به ترتیب پرداخت شود و مابقی اگر باشد بین وارث تقسیم گردد که بطور مفصل در مواد 225 قانون امور حسبی ذکر شده و از حوصله این تحقیق خارج می باشد.
‏هر گاه ورثه نسبت به اعیان ترکه معاملاتی نماینده مادام که ‏دیون متوفی پرداخت نشده است معاملات مزبور نافذ نبوده و ‏ایان می توانند آن را بر هم زنند.

 

مقاله در مورد نماز1

مقاله در مورد نماز1

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 39 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏به نام خدا
‏موضوع پژوهش
‏نماز
‏پژوهشگر
‏فروزنده کاشی
‏دبستان ‏امام سجاد (ع)
‏ناحیه ‏4
‏زمستان 85